冷灭的激情

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随着一声『恭喜发财』，从天上掉下一滴甘露正好落在你的嘴唇上！
你在恍惚中看见了3两黄金。
[center]冷灭的激情[/center]


诗人们说，诗要在夜里写，去夜里读，充满激情的诗尤其如此。这种简单的感觉或行为除了昭示着诗与世俗的悖离，也许还有更为深刻的原因。海子是喜欢暗夜写诗的人之一。西川说他一夜能写数百行诗，他想以激情写作的方式创作东方的《浮士德》。早些年出版的《海子诗全编》的封面则以具象的形式抽象出海子这种行为的本质：黑色底子，中央是一团乌蓝，白色闪光的边缘抛出弧形的海子的诗句：我只能在自己的脸上留下伤口。奇特而神秘的构图显示出意义的巨大张力。西川认为有一个黑洞吞噬了海子。难道它是？它或者更像一个暗夜中的灵魂，疯狂地燃烧自己，然后熄灭。

　　这是世纪末的激情方式。激情有两种，激越昂扬抑或沉著悲壮。前者襟抱外张，有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的伟岸；后者情怀内敛，有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲凉。两者虽因人而异，也有世势使然也。充满阳刚之美的两汉产生了名将李广、卫青、霍去病，更有终军弃儒请缨、班超投笔从戎的壮举，成就一代武功；文事则有大赋的铺张扬厉，班马之徒究心藻翰，极事奢华，终能济成厥美。迤至六朝，政权板荡，则有陶潜园田之辞；生灵荼炭，又有庾信江关之赋，他们以截然不同的风格弹奏着末世哀音。盛唐有激情澎湃的李太白，衰世则造就了沉郁顿挫的杜子美，二人虽性格迥异，风神不侔，而感激炽烈则一。及至近现当代，民族多难，则有悲歌慷慨之作；国运昌隆，又有颂美升平之文。则文字与世势相携而进，大抵如此。但除这规律之外，又有殊不可解者。老一辈都经历过那狂热的年代，不知是怀恋，还是困惑？年轻的诗人将悲哀和压抑凝成一颗骚动的核，血光迸射处，却是在不断地杀人与自杀。这是宿命，还是历史的必然？个中滋味，实在品咂难尽。

　　历史是需要冷静地思索了。郭沫若创作《女神》时，激动地伏在地上亲吻着泥土，就像亲吻着大地母亲。如今这狂放的激情真的成了历史与童话，替代它的是内心深处的颤栗。歌德冷息了狂飙突进的激情，于是有大智的浮士德；尼采虽云疯狂，却创作出多智的查拉图斯特拉。这可见，证明岩浆的灼热并非只有爆发之一途，衡量激情的标准也不只是豪迈与昂扬，有时倒是执著与耐久。譬如在寒雨秋林中独步，落漠者将安息了他的心事，把爱情与幻梦视同水上的一枚黄叶；而进取者视万木萧萧，虽亦泫然伤怀，但胸中未必不是斥却悲欢、傲视百代的激情。现时代，如能遭遇这样的激情，亦是人生之大幸了。然真能有此机缘否？

　　早些年听人们说，世事如流水，会磨灭一个人的棱角，以致圆滑无碍，初不以为然，而当渐入俗境，却顿觉一种莫名的恐惧。若此，则激情也者，即使深藏心怀，也会丧失它最后的领地。这丧失也是自杀，在别人则是杀人，只不过都是慢性的。如今，这慢性的杀伐却是愈见成效了。据某媒体调查，国民二分之一以上处于亚健康状态，其主要症状就是精神委靡，缺乏热情，也即人们常说的浑浑噩噩。——我们真的到了危险的边缘？是什么造成了这样的结局？个人？社会？还是该归罪于荷尔蒙？海子自杀了，他起码还有过激情，苟活于世上的人们，除了享受现代生活赐予我们的浮躁与繁忙，心灵中还存有些什么呢？

　　偶然邂逅一位美丽的少女，我就想，应该有人为她陷入情网，为她相思，为她惆怅，为她死，为她狂，为她留下传世的名篇佳作。然而，我们的诗人哪里去了？那个低三下四的家伙，他是否还躲在小巷的阴影里，目光中流露着贪婪、危险和怯懦？我们的艺术家哪里去了？那个粗俗不堪的家伙，他是否已把达芬奇踩在脚下，给蒙娜丽莎涂上胡须，将她永恒的至纯至美的肌肤一寸一寸地玷污？

　　什么，才是我们最后的防线？

世贞

阳春白雪，下里巴人