犹记当初年少时

daisydodo

题记：年轻是犯错的资本，我对于因为害怕犯错而停滞不前的恐惧远远大于犯错本身。以下是少年时候的想法，但正是由于这些“错误”的想法我才逐步成熟，记录下来，为了再一次的成长！

    大约是在十三岁，从一本不知是相书还是属于哪一“子”哪一“家”的书上看到，额头上有痣的人可以掌握“天命”，于是，看着镜子里自己额头上的小“洞”（对，就是个小“洞”不是“痣”！），满心欢喜的等待着“天命”的到来，因为自己是有资格得“天命”的而觉得不应该庸庸碌碌的过一生，于是开始自以为是的思考“何为天命，所归何处”。
    佛经上说佛要“舍身饲虎，割肉喂鹰”，圣经上的耶稣也要“流无罪之人的血洗有罪之人的罪”，总之，发下度化众生的弘愿也好，订上十字架也罢，都是为了别人，甚至是为了对自己并不友善乃至与己为敌的人！于是，少年的我以为能够为里别人牺牲自己，等闲生死，就是能掌握最大的“天命”，能过最不庸碌的一生，虽然还有无数的游戏等我去玩，无数本小说等我去“啃”，也以为“生有何喜，死亦何忧？”大有万物于我皆空之意。然而，我只是我，也不见的就是天命所归，我为耶稣的“冤枉”而难过、感动到掉眼泪，我会大段大段的背诵“一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影”，却拼命忍耐也最多只能“饶恕”我的“敌人”而绝对无法“爱”他们，就更别谈为了任何一个“他人”而将生死等闲视之了。为此，年少的我曾经十分懊恼，因为我一直认为人的思维可以完全处于理性的状态下，而理性是可以控制人所有的行动，但自己却连思维都控制不了就更别谈行动，这怎么能叫我不难过呢，虽说“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”不过，对少年而言再怎么“好笑”的问题也是当时的他认认真真烦恼过的。
屈原《天问》，问天问地问苍生也问自己，我虽然不会再为“天之苍苍其正色焉”疑惑，却也想知道自己究竟缘何而生，又为何存在，这个存在的“我”又是怎样一个独一无二异于任何一个“他”的“我”呢？任何一个“他”都没有办法真正了解另外的一个“他”，所以，谁也没有资格嘲笑别人的烦恼是小题大做，但大家又有几分相似呢？那么人会犯的错也是相似的吧，于是才能恕己之心恕人吧。
老子说“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”，于是热血沸腾，于是，也“尝怀幼蠹之心，恨不生逢乱世，恨无风云际会”，以为自己就应得“内圣外王”之道，个人英雄主义思想可见一斑，但历史造就了英雄，而并非我这个自以为英雄的人驾御得了历史的，自卑之余也希望有个“救世主”。
   张载说“为往圣继绝学，为万世开太平”，余不以为然，即便自己曾经向往得“天命”，即便自以为是的“悲天悯人”过，但现在已经无比清晰的知道任何个人都无法成为佛、成为上帝，成为不管是奥丁还是宙斯的救世主！那么所有的一切，不管是完美的理性还是为世上所有人谋求利益它都有其限制性，因为神爱世人，但人只能选择爱其中的一部分。
“夫君子行事仰不愧于天，俯不怍于地”，我不再因为自己无法为“敌人”牺牲而难过，但也不会动则把谁划到“敌人”的行列；我不会再做等“天命”的到来，但仍然认为人不能“庸庸遮双目，碌碌仰鼻息”而要考虑一下自己存在的价值；我不会再醉心将人神化而希望有神、圣或者救世主，但也知道真正成就一切可能的未来的正是一个个不甘平淡的人。不过，即便如此，不再年少的我也还会烦恼，至少什么时候我能以恕人之心恕一下己呢，因为毕竟我得不了天命也成不了圣，绝对的理性和睿智也不是人类所能驾御的了的吧！
少年振衣，岂不可作千里风幅看？少年瞬目，亦可壮万古清流想！

willem

童年总会给我们留下美好的记忆~
珍惜现在的生活吧~ 过些年，现在的事情也就都算“年少时”的了

小杰1982

我也是想一想以前有点后悔了，没有买后悔的药的

lnstar

感叹从前，莫不如珍惜现在。人往往只想着过去，确不知未来有更多的事情要去想准备去做。世人如些我也如此，如此这般的蹉跎岁月，感叹过去。