禅湖笔意

落魄狭

我来赏秋似觉迟，一湖云烟一湖谜。山川有意藏大美，红尘不到僧来去。
                                                      —花亭湖题记



                               披一袭秋雾的袈裟，读湖



    这是一个遵循减法的季节，几阵秋风，又几阵秋风，那些该黄的草木就黄了，而该落的叶子正在飘落。假如时间再向前挪那么一点，哪怕是一点点，就能够触摸到冬天的雪了。在这删繁就简的季节里，谁想掩藏一些什么，恐怕也是藏不住的。
    可是花亭湖偏偏就藏住了。它不仅藏，而且还藏得像丛林一样深，以至一连数日，我就在它的身边转来转去的，却无缘一睹其真实的姿容。
    因为雾。
    又好像不止于雾。
    这使我想起那些隐秘而美妙的事物。譬如新娘。譬如旧梦。还有那些有年头的酒。她们都是该藏一藏的，或藏于红红的盖头，或藏于幽幽的秘境，或藏于深深的岁月。藏过之后，当她们带着几分羞涩，几分纯净，再从暗处款款走出来时，你就会惊讶于那种尘世少见的美。
    花亭湖也是如此。
    这是一个远离喧嚣的湖，花蕊似的，就那么被一层层青山的绿叶与花瓣包裹着，一如少女羞怯的心事，轻易是不愿袒露的。它又是一个空灵圣洁的湖，湖的四周，这里古刹微露一角，那里钟声散落几缕，古道上忽闪着山僧袈裟的淡影……这一切，恍若不可诠释的禅机，似在有意考验着每一个造访者的智慧和耐心。
    花亭湖的雾，委实就是一顶上苍赐予的盖头，它将一二百平方公里的灵山秀水“盖”在其中。那些庙宇，那些岛屿、湖汊，还有那些花草树木和古朴的村落、果园,都在雾幔中屏声静气，好让你思，让你盼，让你摇着橹，或踏着布满苔痕的幽径去寻访。我见过的西湖不是这个样子，太湖也不是这个样子，它们美倒是美，但与花亭湖比，脂粉味就浓了许多，而且美得也过于直露。其实美是讲究分寸的，该隐则隐，该显则显，隐多少，显多少，那是艺术。
    依我看，花亭湖的这方山水，美在三分人文，七分天然。雾即是天然的一部分。有了雾这层天然帷幔，花亭湖才有了“犹抱琵琶半遮面”的韵致，因而才耐看，也耐得品味。我曾邂逅当地的一位老人，他家就住在花亭湖岸边，可谓是看了大半辈子湖了，看得久了，便从中看出一些堂奥来。他对我说，雾是这里的常客，四季不绝，但一季有一季的讲究。比如春天，它像一条浸了水的毛巾，湿达达的，随手抓过来，就可以洗脸，还有香气。立了夏，雾就不同了，绡一样薄，小南风的手指轻轻一揭，就破了。这位老人显然不是艺术家，他也不会真的去“揭”雾，但我还是从那雾“破”处，窥见了花亭湖藏匿的美。至于秋雾，老人没有再往下说，此时我就站在白蒙蒙的秋雾之中，不说我也晓得。
    花亭湖秋天的雾，是不能以厚薄来状摹的，似乎只能用“空灵”、“静谧”这类词。春雾腻，粘在东西上扑都扑不掉；夏雾裹挟着太多的热量，心气有些浮躁；而秋雾则别是一种境界，它酷似闲云野鹤，说来就来了，说去就去了，没有一丝半缕世俗的牵绊。再就是净，是那种出尘如莲的清净。
    我想，倘若你的心灵蒙了一层尘埃，或者有着某种剪不断、理还乱的苦恼和愁绪，那就不妨“暂抛红尘去”，置身于花亭湖这片超凡脱俗的山水间，秋雾会为你披一袭袈裟，安安静静地在湖畔坐一坐，山道上走一走，聆听雾里忽远忽近的梵音，眺望雾中若隐若现的青屿，于无声无尘处，悄悄梳理自己紊乱的心情和思想。不知不觉中，仿佛有一只无形的手，从你的身上卸掉一些什么，再卸掉一些什么。卸完之后，你的心灵就敞亮了，慧根就接通了，那种圆融通透、身轻欲举的感觉，似仙非仙，爽极了！
    这时你再看山看水，看人生，看来路和去路，肯定是另一种样子了。



                                        湖汊里的风景



    花亭湖之所以耐看，耐品，似与它的处境有关。这里多山，棋子儿似的，散落一大片。山多，又没有宋江那种压寨的主子，就显得有些乱。我送给它两句打油诗：


                                         群山无一主，
                                         乱云愁归处。



连云都找不到自己的宿主，可见那些山实在是乱得糊涂，也乱得可爱。其实，这只是我的错觉。一座山长在哪里，长多高，有多少草木，那是造物主精心安排的，想必不会有错。即使错了，乱一点又何妨呢？就像我的书房，“书似青山常乱叠”，乱自有乱的理由和情趣。
    山乱，水也就跟着乱了，这里一泓，那里一溪的，比老树的根须还要多，你搞不清它们都来自哪里。这些水，有的如蛇行草线，寂然无声；有的似半天泼玉，珠帘倒垂；还有的宛若清纯的少女，捏着裙裾一角，从石阶上缓缓而下……我曾询问过当地的一些人，花亭湖究竟有多少水脉，他们也都是一脸的茫然。倒是一位渔民回答的极机巧，他说，你数一数有多少座山头不就晓得了？
    青山是数不清的，多；湖汊也是数不清的，乱。而花亭湖就在这多与乱中，不动声色地积蓄着它的深与广，修炼出一种少有的大气与安静，以至数十个美轮美奂的岛屿卧于清波之中，它仍是一副坐怀不乱的样子。一位水利专家算了一笔账：若是修一条1米宽、1米深的水渠，花亭湖里的水，能够从中原铺排到广州。
    山水涵养了花亭湖的性情，人文则赋予了花亭湖的灵魂。不是夸张，也非忽悠，你若是有兴致，乘一叶小舟，穿行于纵横交错的湖汊之中，即使迷失了路径，也不要紧，晃晃悠悠之中，你会不期然地撞见一座千年禅寺，或碰到几块摩崖石刻，再不，就是一座古牌坊什么的。也许在某一个湖汊，你会发现印度高僧佛图于西晋时点燃的那第一炉香，至今依然香火不绝；而在另一个湖汊，北周时期的禅宗大师二祖慧可拨亮的那盏禅灯，会让你惊诧于信念之灯，虽穿越漫长的风雨而光焰却浑然如昨；或许你还能在某个崖畔水埠，一不留神走进唐朝高僧本净弘法的道场，依稀听见他轻言细语讲经的声音……
    花亭湖就是这样的深秀，它的每一个看似平常的湖汊、山沟里，都藏着一部线装史。历史上那些从这里走出去的翰林们，像一颗颗种子，撒向四面八方，入士，出使，镇边，弘学。然而，无论他们走多远，也无论外面的世界多么风光，他们的根却留在花亭湖畔，而当“西风吹老一天秋”时，他们的叶子也落了在花亭湖畔。我这么说是有依据的。据【太湖县志】记载，在历代科举考试中，花亭湖一带出的状元、进士、举人就多达427人，真可谓人文鹊起，科甲蝉联了。我国当代宗教领袖赵朴初先生，就诞生于这里的一个四代翰林之家，如今他和他的先辈们一样，又回归了这片山水。
    好安静啊！