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过去的文化人、艺术人,是很重视、敬仰甚至畏惧民间的。因为民间的东西厉害,而且是真厉害不是假厉害。曾几何时,作家、艺术家、表演家,要搞农村题材,就到村里当农民,要搞企业题材,就到工厂当工人;要搞军事题材,就到连队当士兵。比如作家柳青,为了创作长篇小说《创业史》,就在陕西灞桥附近乡下,实实在在地当了几年农民;比如作家梁信,为创作电影《红色娘子军》,就到海南岛实实在在地体验生活几个月;比如演员王馥荔、斯琴高娃、李秀明、杨在葆等,上世纪八十年代为了演好电影《许茂和他的女儿们》,就实实在在地到农民家里实行“三同”。
但现在的情况和过去已经完全不同了。不仅是不同,而且是南辕北辙、天壤之别。作家写小说,看看报、上上网,然后就可以胡编乱造好几百万字;编剧写本子,更简单,吃几个猪脑子,喝八两二锅头,找一个速记小姐,然后一干人畏缩一间小宾馆里,满鼻孔冒烟、满嘴喷唾液星子地胡煽几天,就是三百集的电视连续剧:鬼跟鬼打,神跟神打,鬼跟神打。当然,鬼看不懂,神看不懂,人更看不懂。但是,歪打歪着,据说这类东西让外国人很惊悚:看完《一个馒头引发的血案》,他们说中国人不能惹,报复心里太强了,记仇能记好几千年;看完《英雄》,他们说中国人不敢惹,民间武器太厉害,弓箭、飞刀胜过原子弹、激光制导火箭弹。
艺术家中有少数搞现实题材的,也只不过是换换行头而已。比如用一个女演员,如果让她演警察,最新式警装一穿,再往腰最细的地方或粉皮嫩肉臂腋下藏一把小手枪,就可以去办大案了;如果让她演暗娼,超级超短裙、吊带衫一穿,左手夹一支香烟、右手拔撩着头发,再露五分之四乳房,就可以左右周旋、八面逢源了。比如用一个男演员,如果让他演英雄,最具有时代感的庄重衣服一穿,眉头蹙着,双目很忧郁也很有神,就行了;如果让他演流氓,就戴上礼帽、墨镜,穿上白灯笼裤黑衬衫,敞胸露怀地外加上人工贴上去些猪鬃做胸毛,就万事大吉了。
你可以忽视民间,但不等于没有民间;你可以不汲取民间智慧,但民间照样有智慧。
只要稍加留心,就会发现民间处处充满着智慧。这些智慧,有偷梁换柱式的,有移花接木式的,有答非所问式的,有直奔主题式的,有旁敲侧击式的等等。总之,五彩缤纷,应有尽有。
有一年我去江西井冈山,途中在一小山村休息,发现民房土墙就赫然写着这么一行白灰大字:“狠抓阶级斗争,搞好耕牛配种”。井冈山人素有爱护墙标的好习惯,想必这条火药味十足也专业性极强的口号,应是“文革”时期的产物。前几年全国猛学张家港,我也曾随大溜乘汽车去参观,而在苏北、皖南一带的国道两旁,每隔个三五百米,就会有千篇一律的广告牌:”米饭肉菜,十元搞定。”显然,这都是路边饭店的承诺与诱惑:想饱餐一顿白米饭加大肉菜吗?请留步,只用十元就可以吃饱了。
这些年长盛不衰的电视小品里的智慧,其实都是极具民间属性的。宋丹丹饰演的乡村超生孕妇,满腹怨气地发牢骚:“整天东跑跑,西颠颠,连点儿水果都吃不上!”而饰演她丈夫的黄宏,立马就把这话顶回去了:“不是刚吃两根大葱吗?!”至于大葱是不是水果,他管不着,也不想管。赵本山饰演的大忽悠看倒霉蛋范厨师实在无油水可榨,就假装训斥老婆:“说什么自行车?!说什么自行车?!”一直提醒到范厨师将自行车发自肺腑地主动拱手相送才善罢甘休。
河南不愧为中华文明的发祥地,民间智慧更是源远流长、俯拾皆是。在偃师县的一个村庄里,墙上刷着许多这样的大字:“二保乐队1390379××××”,“日本小挖1390379××××”。只看了第二眼我就明白了:这是广告啊!你家办红白喜事想请乐队吗?打手机找二保啊!你家筑新宅挖地基吗?俺有日本生产的小型挖掘机伺候。没有文化,不识多少字的人是不是就没有智慧呢?也不尽然。在陕县的一家农家乐兼钓鱼塘的墙壁上,我就发现过这样一行字:“吃玩吊打1390398××××。”如果这个“吊”字是写错了,但并影响效果;如果这个“吊”字是故意这么写的,更是高人。
别以为民间智慧都是直筒筒的,不会拐弯,有时他们的曲径通幽,足以让你叹为观止、颌首折服。在灵宝的深山里,一到秋天满山遍野都是红彤彤、圆滚滚的大苹果,煞是诱人。一天我们驱车在山里行走,走了许久才终于发现路边有果农在摆摊卖苹果。我们一行大喜过望,急忙停车凑上前去欲大饱口福。但是,“苹果多少钱一斤?”“苹果多少钱一斤?”我们七嘴八舌地至少问了五分钟,而那对卖苹果的农民夫妇始终都只这样回答:“俺这是套袋的!”“俺这是套袋的!”什么意思呢?他其实想告诉我们,他家的苹果和别人的不一样,在苹果生长的过程中,用小塑料袋一个个地把苹果套了起来,这样既可以充分吸收紫外线,又可以防止农药污染,是不折不扣的绿色食品,理所当然应该卖个好价钱。最后的结果是可想而知的,我们只有老老实实地按照人家说的价格成交。
民间智慧,让我想起一句名人名言:高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明。 |
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