一篙秋水到河源

落魄狭

长不过百余公里的一条河流，平平仄仄地流淌着，透着幽幽古韵，流着流着，就流淌成一条诗河了。那茵绿的河水是诗，水里扎进钻出的黑色鱼鹰是诗，卧在水底的麻石是诗，麻石间慢条斯理地游来穿去的桂斑鱼是诗，那被竹篙点乱，又缓缓聚拢的山影、树影，当然也是诗了。
    出产诗的河流是一种诱惑，她就像一位懂得风情的女子，站在灯火阑珊处，只需一瞥含情的眼风，就把大诗人李白给吸引来了。
    秋浦河就是这样一位狐媚的江南女子。
    在一个爽净的季节，我们几个文字客，凭借着一只梭子船，沿着这条四季澄碧如秋的诗河溯流而上。一路上，时而唏嘘，时而缄默，又时而纵情地狂歌、浪笑，不知当年李白三番五次地游历这条河流时，是不是这个样子。时空本无界，古今系一念，河也还是《秋浦歌》中的那条河，就连岸边的蒹葭、菖蒲，想必与一千多年前也不会有多少改变。

                                       绿叶上的河流

                        

    河流总是神秘的。
   一条河流起源于何处,能够走多远，滋润多少土地，不是自己说了算的，它的命运掌握在别人手里。这个人就是河源。
    一河之源，一山之脉，那是根。
    世界上那些巨川大河，它们深邃的源头，总是由上帝守护着，轻易不会让人类涉足；即使是一条逶迤的山溪，它的源头想必也有着许多不为人知的隐秘。那是生命的肇始之地，神圣犹如母性的命门，冥冥中主宰着河流的走向与兴衰。
    秋浦河也是。当梭子船搁浅在第三个黄昏里，我们误以为那该是它的源头了，然而不是那么回事。于是，我们只好弃舟上岸，循着幽灵般的汩汩水脉，在幽壑和深涧中穿行，企图寻找到它真正的源头。而事实证明我们是轻率而愚蠢的。因为水脉不止来自一处，又极细,只能浮起小小的酒杯,用“滥觞”来形容可能更准确一些。还是打个比喻吧，假如把秋浦河的主河道比作一棵大树的主干，那么，主干上还有许多支干，而每一个支干上又长出许多分支来，分支上则密布着更多的枝枝叶叶。如果硬是要寻找秋浦河的源头，在我看来，寻寻觅觅，到头来只能得到一片树叶，或一株小草。
    其实，秋浦河正是从一片树叶上诞生的。或者说，秋浦河是从树叶上走下来的河流—绿色的河流。一片树叶的高度，就是秋浦河之源的高度，也是它生命尊严和美学的高度。在我看来，一滴雨水落在树叶上，无数滴雨水落在密密匝匝的树叶上，都是为了成全一条河流的，它们只能朝着一个方向走——秋浦河。这只能理解是上苍的安排。舍此，你找不到更充足的理由。
    秋浦河的发源地上百平方公里，而举根岭与虎形山又绿得一塌糊涂。这里是树的王国，藤蔓的王国，野草的王国，那无以计数的绿叶汇聚起来，岂不就是秋浦河真正的源头么？

                                    河源村的气味

   
    村庄是有气味的。
    一个村庄与另一个村庄，乍看，房舍、道路呀，牲畜、炊烟呀，好像并没有多少差别。然而，当你把心静默下来，静默成一株草，或一颗露珠，你就会慢慢分辨出它们的气味来。这气味，无论咸淡，也无论雅俗，都是村庄生命的气息。
    譬如一只羊，走得再远，它也能够找到自己的村庄。像牛和驴这样的大牲畜，就更不用说了，它们偶尔走失了，你用不着四处乱找，傍晚时分它们会沿着原路边走边嗅地回到村庄，靠的就是村庄的气味。
那些外表看似相同的村庄，其实是有分野的，而气味就是一个看不见的分水岭，它们在暗中把村庄划分成你的，和我的。
    这就是说，每一个村庄都是属于它自己的。
    坐落在秋浦河源头的河源村，它的气味与其他村庄不同。离老远的，我就嗅到了桂花的气味，就是站在上风头，也能隐约的嗅到，一缕一缕的，比游丝还要细。这使我纳闷，一个靠土地和庄稼吃饭的村庄，村民何以还有那份儒雅、闲适的性情，去栽种与他们并不富裕的物质生活无关的桂花呢？这是个谜。
    在谜底尚未揭开之前，我想，若是换成另一个村庄的人，他们宁肯在房前屋后多种一架扁豆，或几棵枣儿梨的，也不会去做这种毫无经济价值的风雅事。风雅好是好，可是离平民似乎有点儿远，它既不能当饭吃，也不能当柴烧。这只是我的想法，一个局外人的想法，虽然有些俗气，但我还是觉得，俗气才更像是平民的生活。
    然而，河源村却偏偏就从世俗中开出一簇簇文人雅士偏爱的桂花来。那袅袅香气，雾也似地弥漫了整个村庄，或者说，整个村庄都浮在桂花的暗香里。这儿，水里浸着香，风中飘着香，巷弄里藏着香，就连我这个贸然闯入者，身上也粘附着一抹清香。即使是夜晚，你把门窗关得严严实实的，桂花的气味也会悄悄地钻进来，染香你的梦。我这么说，是不是有点儿“小资”的味道？不，你听河源村的人是怎么说的，我就看见一个孩子，他把从树上摘下的桂花夹在馒头里，边吃边说：桂花把我的肠子都熏香了。
    河源村的气味的确是出自骨子里的，这可能与神秘的河源有关吧，那一股又一股的活水，从浓绿的草木中，从长着苔藓的石缝里，汩汩地渗出来，汇作一脉清流，给了河源村人以少有的灵秀之气。山涵水润，天长日久，他们的生命里便积聚起与众不同的特质—诗书情结。
    我的这个揣测居然得到了史料的印证。在明清时期，或许更早，藏在大山深处的河源村，便有了名声显赫的进士街和秀才弄。透过岁月的尘埃，我们依稀可见，那些自这里走出去的读书人的背影，就像从秋浦河游进长江的白甲鱼，一拨一拨的，这种现象在昔日地域广阔的中国农村是极为罕见的。用当地一位老人的话说，河源村是一个“出秀”的地方，文脉如河源之水，相传不绝。这里的土地就是种萝卜，也要比其他村里长的大。我想，“出秀”之地当然也是个散发着幽幽书香的地方。遥想当年，那些与源头活水相伴的人家聚族于斯，边耕边读，“出秀”门庭遍植桂花的情景，自然也就是情理之中的事了。
    如今，也许有人会对着这里荒芜的青石板路和随处散落的残砖碎瓦，发出一声声感叹。这是可以理解的，历史总会在风吹雨打中淹灭。然而，比历史和那些建筑更坚固，也更久远的，则是从岁月深处一路流泻下来的那种特殊的气味。
    譬如桂花。
                       
                                          雾里说茶



    时下写茶的文章太多，我又是一个不谙茶道的人，自然不敢轻易说茶谈茗。不说，并不是没有想法。在我看来，茶是灵异之物，灵就灵在它与人的那份相知相悦，一见如故，恰似风烛残年之人仅存的一二知己，即使长宵久坐，不说一字，彼此也心知肚明。
    然而，到了秋浦河的源头，我这才觉得，如果不说一说茶，就真的对不住这片灵山秀水了。
我平素喜爱草木，和类似草木的文字，对茶字的结构自然由衷的欣赏。你瞧，那草，是灵草，那木，是秀木，人则闲居其间，友草木而得天地灵秀之气，怎么想，都是一个美。茶的这种意蕴，也正好与我散淡、闲适、唯美,甚至骨子里还有那么一点清高的性情暗合。
    秋浦河之源，是个适合品茶谈诗的地方，诗是李白的诗，茶是云雾茶。有山有水，有诗有茶，再辅以忽聚忽散的薄雾流岚，这样一个远离世嚣的所在，即使你带着一颗蒙着尘埃的心来，但我相信，只需一杯雾里青茶，就会澄澈如洗。
    不是我故弄玄虚，秋浦河源头的这片山水，与茶有着天然的缘分。对，缘分。究竟是茶选择了这片山水，还是这片山水选择了茶，实在不好说。就像一棵树，生长在戈壁是一种样子，平原是一种样子，生长在云雾缭绕的深山则又是一种样子。树还是那棵树，树已不是那棵树，这里面是不是有禅意呢？说不清。举凡灵异之物，都是难以说清的。鸟来鸟去山色里，说不清；花开花落月色中，也说不清。说不清的东西，也许就藏着天意的成分吧。天意从来高难问，你问也是白问,倒不如坐在云雾进进出出的山间小屋里,斟一杯茶,慢饮。
    秋浦河源头的茶也是说不清的。譬如雾里青，一个多么富于诗意的茶名！它给人的感觉有些朦胧，有些暧昧，那若仙若幻的样子，宛如一位恍若隔世的情人，立在忽隐忽现的雾岚之中，手扶着栏杆朝你莞尔，这怎能不让人怦然心动呢？有人把好茶比作静美的女子，这里，我还得补充一句，是那种躲在一帘幽静里闲读诗词歌赋，一笔笔抹着丹青的女子，你可以窥见她的一抹浅笑，几点轻愁，甚至能够嗅到她那呵气如兰的幽香。仅此而矣。
    雾里青就是这样的一种茶。它的性情是柔和的，安静的，柔和与安静中又透着几分恰到好处的腼腆。或者叫羞涩。这样的茶，经得起慢慢品味，就像时下越来越少的那种女子，你须得耐着性子，把脚步放得轻一些，再轻一些，才能一点一点地走进她的心灵世界。我想，这与秋浦河源头经年不散的云雾可能有着某种隐秘的关系。这里的云雾仿佛是有根的，它的根就扎在这一方的水土里，四季枝繁叶茂，蓬蓬勃勃的，它把水土里的精气提炼出来，再浸润到草木的生命中去。这个过程是缓慢的。为其缓慢，才滋养出雾里青茶的一副好性情。
    这是爱茶者的福气。

童心气球

河流是生命的源泉,流传着许多故事